從“階段性”來看，我們要站在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代新的歷史起點(diǎn)上，來理解和把握“四個(gè)偉大”對(duì)以往我們黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展，理解對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展：它是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代而提出來的；它使“偉大斗爭(zhēng)”具有許多新的歷史特點(diǎn)；它要求把我們黨建設(shè)成世界上最強(qiáng)大的政黨。
習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須建設(shè)偉大工程，必須推進(jìn)偉大事業(yè)?！皞ゴ蠖窢?zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用?！蓖七M(jìn)“四個(gè)偉大”，是我們黨在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而提出的，是當(dāng)代中國發(fā)展最根本、最具時(shí)代精神、最能凝聚中國共產(chǎn)黨人所有追求的大智慧、大戰(zhàn)略、大謀劃，也是貫穿十九大報(bào)告的核心靈魂。無論把“四個(gè)偉大”分開來看，還是把“四個(gè)偉大”作為一個(gè)既區(qū)別又聯(lián)系的有機(jī)整體來講，都具有豐富內(nèi)涵和重大意義。
如何理解“四個(gè)偉大”形成的歷史、實(shí)踐和理論邏輯
“四個(gè)偉大”不是空穴來風(fēng)，不是“飛來峰”，也不是橫空出世，而是有其形成和提出的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯，其歷史邏輯厚實(shí)，實(shí)踐邏輯牢實(shí)，理論邏輯堅(jiān)實(shí)。
首先看其歷史邏輯。運(yùn)用歷史思維和辯證思維，系統(tǒng)總結(jié)中華民族5000多年的歷史、世界社會(huì)主義500多年的歷史、中國近代以來170多年的歷史、中國共產(chǎn)黨90多年發(fā)展的歷史、新中國成立以來60多年發(fā)展的歷史、改革開放近40年的歷史及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以發(fā)現(xiàn)，推進(jìn)“四個(gè)偉大”是治國理政的根本經(jīng)驗(yàn)。從社會(huì)主義500多年的歷史中，可以揭示出推進(jìn)中國特色社會(huì)主義“偉大事業(yè)”的重要意義；從近代以來170多年的歷史和新中國成立以來60多年發(fā)展的歷史中，可以揭示實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興即“偉大夢(mèng)想”的重要意義；從中國共產(chǎn)黨90多年發(fā)展的歷史中，可以揭示建設(shè)新的“偉大工程”的重要意義；從我國改革開放近40年的歷史中，可以揭示進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的重要意義。
其次看其實(shí)踐邏輯。改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，黨中央把推進(jìn)“四個(gè)偉大”作為治國理政的總體或戰(zhàn)略框架。改革開放開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義這一新的“偉大事業(yè)”；中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路、根本路徑；要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就需要應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，就必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)；要進(jìn)行好具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”，就必須建設(shè)好新的“偉大工程”。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用系統(tǒng)思維，在治國理政實(shí)踐中，把“四個(gè)偉大”構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的系統(tǒng)：習(xí)近平總書記牢牢把握中國特色社會(huì)主義這一根本主題，繼續(xù)書寫中國特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；站在這一新的歷史方位上，習(xí)近平總書記把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作為歷史使命；為推進(jìn)“偉大事業(yè)”，實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行好“偉大斗爭(zhēng)”；為指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)好這一“偉大斗爭(zhēng)”，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)黨的建設(shè)這一新的“偉大工程”。
再次看其理論邏輯?！八膫€(gè)偉大”也是在繼承和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人治國理政思想的基礎(chǔ)上提出來的，具有厚實(shí)的理論基礎(chǔ)和淵源。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀中，可以揭示出進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的重大意義；“四個(gè)偉大”具有各自的內(nèi)涵和功能，分別回答不同的問題；同時(shí)，“四個(gè)偉大”又構(gòu)成一個(gè)彼此不可分割、彼此相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
如何理解“四個(gè)偉大”各自的內(nèi)涵
四個(gè)偉大”各自的內(nèi)涵，在本質(zhì)上，歸根結(jié)底應(yīng)圍繞“治國理政”來理解和把握。進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)的是治國理政的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，具有滋養(yǎng)斗志的作用，它主要回答“具有什么樣的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)”或“怎樣干”的問題；建設(shè)“偉大工程”，強(qiáng)調(diào)的是治國理政的領(lǐng)導(dǎo)力量，具有政治保證作用，它主要回答“誰來領(lǐng)導(dǎo)”或“提供什么樣的政治保障”問題；推進(jìn)“偉大事業(yè)”，強(qiáng)調(diào)的是治國理政的旗幟、方向和道路，具有舉旗定向作用，它主要回答“舉什么旗、走什么路”或“干什么”的問題；實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，強(qiáng)調(diào)的是治國理政的歷史使命，具有目標(biāo)引領(lǐng)作用，它主要回答“擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”或“干成什么”的問題。
如何理解“四個(gè)偉大”之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系
“四個(gè)偉大”的內(nèi)涵及其重大意義，更應(yīng)當(dāng)從它是一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機(jī)整體來理解和把握。
從彼此關(guān)系來看，要把“四個(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體來理解，才更有意義。理解和把握“偉大斗爭(zhēng)”，就要把它放在建設(shè)“偉大工程”、推進(jìn)?“偉大事業(yè)”、實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”的關(guān)系框架之中，來把握其斗爭(zhēng)的對(duì)象、斗爭(zhēng)的主體、斗爭(zhēng)的方式、斗爭(zhēng)的目的和斗爭(zhēng)的意義；要理解和把握建設(shè)“偉大工程”，就需要把它置于進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”、推進(jìn)“偉大事業(yè)”、實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”的關(guān)系框架之中，來把握建設(shè)“偉大工程”的重大意義；要理解和把握推進(jìn)“偉大事業(yè)”，就需要圍繞進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”、建設(shè)“偉大工程”、實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，來把握推進(jìn)“偉大事業(yè)”的目標(biāo)及其艱巨性；要真正理解和把握實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”，就應(yīng)當(dāng)基于進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”、建設(shè)“偉大工程”、推進(jìn)“偉大事業(yè)”，來把握實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”所需要的根本路徑、精神狀態(tài)和領(lǐng)導(dǎo)力量。所以，應(yīng)把“四個(gè)偉大”看作一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機(jī)整體。
從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來看，只有把“四個(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體，才能對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的根本經(jīng)驗(yàn)作出系統(tǒng)總結(jié)。要對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的根本經(jīng)驗(yàn)作出系統(tǒng)總結(jié)，就需要把“四個(gè)偉大”看作一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機(jī)整體。
從黨中央治國理政來看，只有把“四個(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體，才能真正理解和把握改革開放以來尤其是十八大以來黨中央治國理政的總體或戰(zhàn)略框架。換言之，要真正理解和把握改革開放以來尤其是十八大以來黨中央治國理政的總體或戰(zhàn)略框架，就需要把“四個(gè)偉大”看作一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機(jī)整體。
從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命來看，只有把“四個(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體，才能真正理解和把握實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的根本路徑和基本方略。換句話說，要在“四個(gè)偉大”的有機(jī)整體中，來揭示實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的根本路徑和基本方略。
從十八大以來黨中央的執(zhí)政業(yè)績來看，只有把“四個(gè)偉大”作為一個(gè)有機(jī)整體，才能完整理解和把握以習(xí)近平同志為核心的黨中央的根本貢獻(xiàn)，才能真正理解和把握習(xí)近平同志在全黨和黨中央的核心地位。推進(jìn)“四個(gè)偉大”，是理解和把握習(xí)近平同志在全黨和黨中央的核心地位的根本或完整依據(jù)。
如何在“四個(gè)偉大”的框架中理解努力把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力
這在總體上，要圍繞“打鐵必須自身硬”來理解和把握。
從推進(jìn)“偉大事業(yè)”來看，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，就必須把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。
從實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”來看，當(dāng)今我國已經(jīng)站在新的歷史起點(diǎn)上，由大國邁向強(qiáng)國的歷史任務(wù)更加艱巨。要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就必須把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。
從進(jìn)行好“偉大斗爭(zhēng)”來看，要指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)好“偉大斗爭(zhēng)”，要提高駕馭“偉大斗爭(zhēng)”的本領(lǐng)和藝術(shù)，要提升進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”的效果，避免在進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”進(jìn)程中出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，就必須把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。
如何理解和把握推進(jìn)“四個(gè)偉大”的重大意義和歷史地位
“四個(gè)偉大”具有重要的意義和地位。
“四個(gè)偉大”是對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的根本總結(jié)。2016年5月17日，習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中指出：加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)?！八膫€(gè)偉大”，為我們提供了一個(gè)具有總體性的方法論。從理論來說，改革開放以來，黨的全國代表大會(huì)對(duì)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，不同程度上都貫穿著“四個(gè)偉大”的總體思路。改革開放以來召開的每一次黨代會(huì)，都要總結(jié)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。有從思想路線、基本路線、組織路線、群眾路線角度進(jìn)行總結(jié)，有從中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中要注重一系列矛盾雙方的結(jié)合上進(jìn)行總結(jié)。但歸根結(jié)底，貫穿各種經(jīng)驗(yàn)中的一條根本紅線，可聚焦到“四個(gè)偉大”上來。
作為“偉大事業(yè)”的堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們強(qiáng)調(diào)這是我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的根本原因；作為“偉大夢(mèng)想”的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們認(rèn)為它能夠凝聚共識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性；與“偉大斗爭(zhēng)”密切相關(guān)的良好精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，我們認(rèn)為這是戰(zhàn)勝各種困難、風(fēng)險(xiǎn)的重要法寶；作為新的“偉大工程”的黨的建設(shè)，我們認(rèn)為辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。
“四個(gè)偉大”是十八大以來黨中央治國理政的戰(zhàn)略框架。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”從中可以看出，“四個(gè)偉大”是十八大以來黨中央治國理政的戰(zhàn)略框架，其實(shí)質(zhì)是使大國成為強(qiáng)國，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本質(zhì)上是“大國成為強(qiáng)國”的理論。
首先，分開來看，“四個(gè)偉大”的每一項(xiàng)都在治國理政中舉足輕重，意義重大。一是作為“偉大事業(yè)”的中國特色社會(huì)主義，是我國改革開放以來每次黨代會(huì)都確立的主題，它要回答“舉什么旗、走什么路”的根本問題。二是與“偉大夢(mèng)想”緊密相關(guān)的黨的奮斗目標(biāo)，是我國改革開放以來每次黨代會(huì)都要特別明確強(qiáng)調(diào)和確立的，它要回答“擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”的根本問題。三是作為與“偉大斗爭(zhēng)”緊密相連的精神狀態(tài)，是我國改革開放以來每次黨代會(huì)都要鮮明強(qiáng)調(diào)的，它要回答“以什么樣的精神狀態(tài)”的根本問題。四是作為新的“偉大工程”的推進(jìn)黨的建設(shè)，是我國改革開放以來每次黨代會(huì)都要徹底強(qiáng)調(diào)的，它要回答“提供什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力量”的根本問題。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)主體，是進(jìn)行好具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)主體，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本政治保障。
其次，聯(lián)結(jié)起來看，“四個(gè)偉大”在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，已顯示出整體性，并最終形成一個(gè)有機(jī)的戰(zhàn)略框架。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)不可能一蹴而就，是十分艱難曲折的過程，要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”；要領(lǐng)導(dǎo)好、進(jìn)行好“偉大斗爭(zhēng)”，就必須推進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。從歷史維度看，中國特色社會(huì)主義已進(jìn)入新的發(fā)展階段，更需要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”；要進(jìn)行好“偉大斗爭(zhēng)”，需要建設(shè)新的“偉大工程”；所有這些，旨在推進(jìn)新形勢(shì)下的“偉大事業(yè)”，實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”。
“四個(gè)偉大”是十八大以來黨中央推進(jìn)理論創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。改革開放以來，我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論。什么是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義需要分析解決的重大而緊迫的問題？十八大以來，黨中央治國理政面臨新的實(shí)踐究竟是什么？十八大以來，黨中央理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)和聚焦點(diǎn)究竟在哪里？根據(jù)十九大報(bào)告，對(duì)這些問題的解答，需要到“四個(gè)偉大”當(dāng)中來尋找。
習(xí)近平總書記在“7·26”講話中指出:“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。”顯然，這里所講的“四個(gè)偉大”，就是時(shí)代的呼喚，就是黨和國家發(fā)展面臨的一系列重大根本問題。
這是因?yàn)?，從深層次看，“四個(gè)偉大”是圍繞“需求與供給”“目標(biāo)與路徑”的關(guān)系展開的，這涉及理論創(chuàng)新的根本問題。理論創(chuàng)新是“供給”方，時(shí)代呼喚、實(shí)踐要求、黨和國家發(fā)展需要是“需求”方；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“偉大夢(mèng)想”就是目標(biāo)，是黨、國家和人民的殷切期待，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義“偉大事業(yè)”、進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”、推進(jìn)黨的建設(shè)新的“偉大工程”，分別是實(shí)現(xiàn)“偉大夢(mèng)想”的必由之路、精神支撐和政治保障，能滿足黨、國家和人民的殷切期待。
“四個(gè)偉大”是制定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義行動(dòng)綱領(lǐng)的基本遵循。我們需要站在新的歷史起點(diǎn)上，來全面把握十九大報(bào)告精神。黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次重要大會(huì)，它已經(jīng)提出了具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)。這種行動(dòng)綱領(lǐng)主要包括政治上和實(shí)踐上的綱領(lǐng)。在政治上，報(bào)告明確宣示舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)。這些重要論述與“四個(gè)偉大”相關(guān)，為我們從政治上認(rèn)識(shí)和把握行動(dòng)綱領(lǐng)提供了方向指引，是從政治上制定新時(shí)代中國特色社會(huì)主義行動(dòng)綱領(lǐng)的基本遵循。我們只要堅(jiān)定不移地推進(jìn)“四個(gè)偉大”，大國必會(huì)走向強(qiáng)國。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義“偉大事業(yè)”屬于舉什么旗、走什么路的問題。進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭(zhēng)”主要屬于具有什么樣的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)問題。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“偉大夢(mèng)想”屬于擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)問題。推進(jìn)黨的建設(shè)新的“偉大工程”屬于怎樣為“偉大事業(yè)”“偉大夢(mèng)想”“偉大斗爭(zhēng)”提供政治保障問題。
如何理解“四個(gè)偉大”與以往我們黨的創(chuàng)新理論的關(guān)系
要運(yùn)用歷史的連續(xù)性和階段性的辯證統(tǒng)一關(guān)系來理解。從“連續(xù)性”來看，“四個(gè)偉大”與以往我們黨的創(chuàng)新理論都把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作為根本主題，在這一點(diǎn)上是一脈相承的；“四個(gè)偉大”也是從以往我們黨的創(chuàng)新理論中繼承和發(fā)展而來的。從“階段性”來看，我們要站在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代新的歷史起點(diǎn)上，來理解和把握“四個(gè)偉大”對(duì)以往我們黨的創(chuàng)新理論的發(fā)展，理解對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展：它是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代而提出來的；它使“偉大斗爭(zhēng)”具有許多新的歷史特點(diǎn)；它要求把我們黨建設(shè)成世界上最強(qiáng)大的政黨。
